小黄道写法
顯考00公靈位或顯妣00媽靈位字樣，或立祖宗牌位，正中寫上0氏堂上歷代祖考妣之神位」或「堂上0氏歷代祖考妣之神等。
在祖先牌位的安置、設立，按古例是必須依「生、老、病、死、苦」等五種字數來定儀，第六字至第十字，或第十一字至第十五字...依此類推，都依「生、老、病、死、苦」五字來定，而字數須符合「生、老」為吉，若落於「病、死、苦」則易招來厄運！須避用。
所以祖先牌位或墓碑上的字數，皆須按其規矩，以祈吉祥而避厄。故牌位或墓碑上正中，寫著往逝者或祖先稱謂名諱之處，須總共是七字、十二字等，以符「老（老去）」的字數。
顯考0公諱00或故考0府君00、顯考0公諱0倌、故男0府君00
顯妣0媽0太孺人閨名00、顯妣0媽0太夫人閨名00 故妣0媽000、故妣0媽0夫人閨名00娘
上例的字數，若非七字即十二字，乃皆為符合老（老去）的字數。而其中所增的「男倌女娘」的字，則往往是因為往生者名諱僅有單一個字而填增，或為了符合字數而填增的，乃屬權宜之法，以符合規矩儀制。
並在其左右或名諱下方左右寫上往生者的生、殁年、月、日、時，（一般正常規儀是牌位的左方題生辰，右方題歿（卒）的年月日時），則仍須按「生、老、病、死、苦」等的「生」字來定，則須總共十一字。例如：
左 「生 民前庚子年端月初三酉時」、
右 「歿 民國丁巳年臘月十七卯時」，或
左 「卒 民國庚午年菊月初一戌時」
右 「生 民國丙申年荔月十三吉時」
上例的字數，即一字及十一字，乃皆為符合「生」的字數。而其中生、卒、歿等，須和以下文字空一空格，乃因雖是「兩生夾一老」，但牌位上之人已然往逝（老去），故以一字數（生），再加十一字數（生），又合「兩生」之儀，且一加十一為十二之數，又暗合老（老去）的字數。仍是兩生夾一老。
祖先牌位是祖先居住的地方, 一般家中有供奉祖先者均有一個, 如家中繼承兩姓祖先者要一姓一個, 兩姓就兩個, 三姓就需三個, 對於祖先是被招贅的大都是拜雙姓祖先, 祖先牌位買回家後要填寫祖先姓氏, 堂號, 如楊姓人家堂號是[弘農]堂上楊姓歷代祖考妣之神位丙子年、臘月立, 另有內板子要寫祖先姓名，使用黑色小毛筆舒寫每行共12個字以（生,老,病,死,苦）5個字作循環來數，均需數到老字，外牌則是數兩生抱一老寫法。
堂號各姓氏不同除了祖譜上記載，墓碑上也有刻字、否則就查農民歷，年份以60納音寫法如丁酉年，月份以一個字表示11月用葭、12月用臘或用如表所示。
月份 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
字 端 花 桐 梅 蒲 荔 巧 桂 菊 陽 葭 臘
祖先牌位內字數，俗語說: 生老病死苦，兩生抱一老。
內牌寫法參考如下
例一:未婚者例二:未婚者例三:已婚者
三 顯 顯 十
世 祖 祖 二
祖 世
考 妣 考 祖
考 諱 名諱
諱 名 香名 妣考
名 來 妃來 王名
來 富 王富 香來
富 洪 氏洪 妃富
洪 公 洪公 洪洪
公 之 媽之 媽公
神 神 神神 神神
位 位 位位 位位
1.要找專門寫歷代祖先牌位的人,因為要排生老病死的順序與輩份的問題,還有是否有倒房的問題存在？
２.如果每個人都可以自己來的話,那麼,每個家就不會有難解的經,有許多的事是只有懂這種事的人才瞭解其中的涵意,別把牌位的事想的容易與簡單化.
3.時辰與安入魄到牌位上,準備三牲五果與紙錢多少？全家都要到場拜拜.
4.這是個嚴謹又嚴肅的活動,又如何草率的由自己寫進去牌位就算的事,輩份小又不是一家之主的人,說話與做主,祖先會聽到嗎？事情是讓你想像不到的?找的人若是沒本事,祖先是會整人的.
大黄道写法
写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。
大黄道：道远几时通达 路遥何日还乡 (道、远、通、达、遥、还)
小黄道：生老病死苦 (生、老)
例如我们当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达 路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。
合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。
各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。
两侧：左昭 右穆 年月招财童子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 兴旺龙神也可写上。
大黄道解释道远几时通达，路遥何日还乡 解释
“大黄道是用“”这十二个字去套，轮回循环，最后一字落在带“走之底”的字上才妥；小黄道用“生老病死苦”这五个字，同样轮回循环，最后一字落到“生”上才中。我写的碑文，如果再加一个字，那么大黄道、小黄道都合。’
【“道远几时通达，路遥何日还乡”这十二个字在中国传统文化中是多么重要。古人认为，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支是分黄道黑道的，一青龙黄，二明堂黄，三天刑黑，四朱雀黑，五金匮黄，六天德黄，七白虎黑，八玉堂黄，九天牢黑，十玄武黑，十一司命黄，十二勾陈黑。为了便于记忆和查对，古人想出了一个办法，用“道远几时通达，路遥何日还乡”这十二个字对应地支，凡与带“走之底”的字对应的就是黄道。这“十二字黄道法”应用广泛，查日子，撰碑帖，道士们写表文，都会用到。我们知道，道士或者算命先生经常“掐指一算”，他们掐指的时候，心中多是念叨着这十二个字的。】
这十二字真的和算黄道，祖宗牌位，碑文，等等要用上的，我再发些关于这十二字一些注解；
十二建星与黑黄道是早期主要的择吉历注之一，实际上是十二支在天盘人盘上的称谓变体。在用法上可搭配在日时与空间上，吉凶多是它自身呈现的象术喜忌。在十二支的搭配上，寅为建与青龙，卯为除与明堂，辰为满与天刑，巳为平与朱雀，午为定与金匮，未为执与天德，申为破与白虎，酉为危与玉堂，戌与成与天牢，亥为收与玄武，子为开与司命，丑为闭与勾陈。
十二建星在求法上与地盘的十二月建密不可分。如正月建寅以第一个寅日起建星，二月建卯以第一个卯日起建星，依次类推。在用法上以建星加所用的地盘时支上，天盘十二星依次旋转在十二支的空间上，视其吉凶而灵活取用。十二建星为：建，青龙。除，明堂，满，天刑，平，朱雀，定，金匮，执，天德，破，白虎，危，玉堂，成，天牢，收，玄武，开，司命，闭，勾陈。
破为白虎危玉堂，就是十二建星的“破”日对应十二黑黄道的“白虎”。“危”日对应十二黑黄道的“玉堂”。
十二黑黄道在求法上与两两相冲的月建密不可分。子午月以申日起青龙，丑未月以戌日起青龙，寅申月以子日起青龙，卯酉月以寅日起青龙，辰戌月以辰日起青龙，巳亥月以午日起青龙。照以上的取日方法还可以把它转变取在时辰上，子午日以申时起青龙，丑未日以戌时起青龙。同上法类推。在日和时的搭配上逢青龙，明堂，金匮，天德，玉堂，司命为黄道吉余为黑道凶。古人在使用上为了方便以十二字代替，道远几时通达路遥何日还乡。道、远、通、达、遥、还为黄道余即为黑道。
十二建星和十二黄道表
道：寅、建、青龙、黄道
远：卯、除、明堂、黄道
几：辰、满、天刑、黑到
时：巳、平、朱雀、黑道
通：午、定、金匮、黄道
达：未、执、天德、黄道
路：申、破、白虎、黑道
遥：酉、危、玉堂、黄道
何：戌、成、天牢、黑道
日：亥、收、玄武、黑道
还：子、开、司命、黄道
乡：丑、闭、勾陈、黑道
十二建星和十二黄道歌：
建为青龙用为头，除为明堂黄到游。
满为天刑平朱雀，定为金匮吉神求。
执为天德值黄道，破为白虎危玉堂。
成为天牢坚固守，收为玄武盗贼愁。
开临司命为黄道，勾陈为闭主亡流。
黄道出行为大吉，行军斗阵黑道忧。
黄道推算法与牌位两侧写法黄道吉日推算方法：
正七起子二八寅；
三九原来就在辰；
四十两月寻午上；
五、十一从申起；
六十二月把戌寻。
正月从子上起“道远几时通达，路遥何时还乡”；
二月从寅上数“道远几时通达，路遥何时还乡”；
以此类推。
以上十二个字与十二神一一对应，
凡遇走之的字就是黄道吉日。
大黄道吉日
诗曰：道远几时通达，路遥何日还乡。（有“走之旁”的字即为黄道吉日）
道 远 几 时 通 达 路 遥 何 日 还 乡
青龙 明堂 天刑 朱雀 金匮 天德 白虎 玉堂 天牢 玄武 司命 勾陈
诗曰：
子午青龙起在申，卯酉之日又在寅。
寅申须从子上起，巳亥在午不须论。
唯有辰戌归辰位，丑未原从戌上寻。
申 戌
午 巳 午 未 申 子
辰 辰 酉 寅
寅 卯 戌 辰
子 寅 丑 子 亥 午
戌 申
各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。
两侧：左昭 右穆 年月招财童子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 兴旺龙神也可写上。
神位对联：
宝鼎呈祥香结彩 银台报喜烛生花
千年香火乾坤久 万代明烟日月长
天高地厚国恩重 祖德宗功师范长
祖功宗德流芳远 子孝孙贤世泽长等等。
